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[单选]钱穆在《国史大纲》的前言引论中说：“中唐以来之社会，……常易招致‘王室’与‘政府’之娇纵与专擅……故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此，我们作出的合理推断有①明朝以前的“政府”并不完全统属于“王室”，明朝废除丞相后六部直接隶属于皇帝②明以前政府权力完全被丞相掌控，我国古代的丞相制度历经六百多年后被废除③明朝废宰相造成了政治的极度黑暗，明清两代都是极端专制集权的社会④明朝以前的中国社会并非专制社会

[单选]“王沔，字楚望，齐州人。……加左谏议大夫、枢密副使。……改户部侍郎，参知政事。”此段文字中的王沔应该是

[单选]史学家钱穆指出“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所指的“制度”是

[单选]秦朝的下列措施中否定商周时期世卿世禄制度的是①郡县制②三公九卿制③皇位继承制④察举制

[单选]某博物馆藏有一块砖，此砖长30．8厘米、宽26．7厘米、厚4厘米，正面以凸线划分为12个方格，每格内有一阳文秦篆，被推测为秦代遗物。砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道勿饥人。”这一遗物印证了秦朝

[单选]右图反映的是西周的政治制度及其关系，有关说法正确的是原题图缺失正确答案A①宗法制和分封制互为表里②宗法制以嫡长子继承制为核心③通过分封制，建立起森严的等级序列④整套制度一直维系了周的稳定长久统治

[问答]简述马丁•路德宗教改革的主要主张。

[问答]马丁•路德宗教改革掀起了反对的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争。1524~1526年，德国爆发了领导的农民起义，沉重地打击了天主教会和封建势力。1555年，德意志的新、旧教诸侯签订和约，规定诸侯有权决定其领地的臣民的信仰，即所谓“”的原则。从此，派取得合法的地位。

[问答]马丁•路德宗教改革的理论基础是所谓的“”，坚持《》是人们惟一信仰的神圣权威。

[问答]16世纪初，四分五裂的被称为“罗马教皇的奶牛”。1517年10月，发表著名的《九十五条论纲》，激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

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